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#8demarzo: la historia de Erma (por Paz y Desarrollo)

Erma tiene 25 años, pertenece al pueblo guaraní de la República de Paraguay.

El pueblo guaraní, como muchos otros pueblos indígenas de América Latina, está siendo excluido de su tierra y perdiendo los recursos que ésta les proveía. Sus bosques ya nos son capaces de abastecer  a toda la población. Los/as guaraníes son un pueblo profundamente espiritual, buscan insaciablemente ‘la tierra sin mal’ donde la gente vive libre de dolor y sufrimiento. Por ello, intentan evitar el contacto con las personas ajenas a su pueblo, tradición impuesta especialmente a las mujeres.

Las guaraníes representan en sus comunidades los roles tradicionales de crianza, labores domésticas, apoyo en los cultivos y artesanías. Tanto hombres como mujeres han declarado a lo largo de la historia que no existían conflictos a causa de sus diferencias, y que si así habían vivido durante siglos en armonía y paz, no había motivos para cambiar.

Erma se cruzó en nuestras vidas en 2005, el año que comenzamos a desarrollar junto a ella y su comunidad un programa de desarrollo integral. Desde el principio, Erma comenzó a demostrar su aptitud para el liderazgo y empezó a acompañar al grupo de líderes hombres que representaban a sus comunidades ante las instituciones del Estado. Comenzó a captar aquellos espacios de participación con el fin de redefinir los intereses de las mujeres de su comunidad. Se preguntaba: ¿por qué no?, ¿por qué yo no puedo ser líder?, ¿por qué yo no puedo hablar castellano o exigir que me entiendan en mi propia lengua?, ¿por qué yo no puedo vender mis productos directamente?

Durante siglos, los hombres han fundamentado estas preguntas basándose en el argumento de la protección de sus mujeres del mundo exterior.

Como Erma, otras mujeres de su comunidad han decidido expresar sus deseos de cambio. Probar por ellas mismas, protegidas quizás de otra forma que no sea la del poder masculino, sino la del derecho universal a la igualdad.

El camino no es fácil, pero ya han comenzado a ser parte de la deshidratación de hierbas medicinales en equipos solares y a comercializar los productos propios de su cultura. A una escala reducida, se han enfrentado al contacto directo con el público no indígena.

Todavía queda mucho por recorrer. Pero en un día como hoy, nos gustaría hacer visibles a todas esas mujeres anónimas, invisibles, que se preguntan, que contradicen, que se rebelan, que se atreven a ser diferentes, que trabajan jornadas eternas, que se dedican en cuerpo y alma por cambiar el curso de lo establecido.

A todas ellas, gracias.


#8demarzo – cuestión de derechos

Compartimos con vosotr@s esta entrada en la página de Solidaridad Internacional pues creemos que es pertinente. Nos queda mucho por hacer. En el trabajo, en nuestra vida cotidiana, en nuestras reivindicaciones, el género es cuestión de derechos humanos.

Entrada original esn: http://solidaridad.org/Que_son_los_derechos_sexuales_y_reproductivos_.htm

¿Qué son los derechos sexuales y reproductivos?

No es cuestión de ideología, sino de vida o muerte

¿Qué son los derechos sexuales y reproductivos?
Los derechos sexuales y reproductivos son parte integral de los derechos humanos y garantizar su disfrute es indispensable para alcanzar el bienestar físico, mental y social. Por ello es necesario que se respete el derecho de las personas a decidir de forma libre y responsable sobre las cuestiones relacionadas con su propio cuerpo.

¿Qué implica ejercer libremente los derechos sexuales y reproductivos? 

•    Garantizar el acceso a información y servicios públicos de salud sexual y reproductiva gratuitos, integrales y de calidad.
•    Garantizar el derecho a decidir cuándo cómo y con quién queremos mantener relaciones sexuales.
•    Asegurar el aborto seguro, sin discriminación y sin riesgo para la salud.
•    Garantizar el derecho a decidir si se quieren tener hijos y el número de hijos e hijas, , el espaciamiento de los nacimientos y el intervalo entre éstos.
•    Erradicar la violencia de género y la violencia sexual contra las mujeres.
•    Eliminar las prácticas tradicionales dañinas, como son la mutilación genital femenina, las esterilizaciones y los abortos forzados.
•    Acceder al matrimonio en condiciones de mutuo acuerdo,  eliminación del matrimonio forzado y el matrimonio a edades tempranas.
•    Despenalizar las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y garantizar el derecho a la no  discriminación por orientación sexual.
•    Buscar, recibir y suministrar información sobre la sexualidad y reproducción, incluyendo información sobre métodos anticonceptivos.
•    Garantizar la educación sexual.
•    Reducir la propagación y los efectos del VIH-SIDA.
•    Garantizar el acceso a anticonceptivos.
•    Participar activamente en la defensa y promoción de los derechos sexuales y los derechos reproductivos.
•    Garantizar el derecho a llevar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera.
•    Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres.

Algunos datos

  •  Las complicaciones relacionadas con el embarazo y el parto constituyen la mayor causa de muerte para mujeres entre 15 y 19 años en países en vías de desarrollo. 1
  •  Una mujer muere cada 8 minutos en algún país en vías de desarrollo debido a complicaciones de un aborto inseguro y  las complicaciones resultantes de dichos abortos representan en torno al 13% de la mortalidad derivada de la maternidad en el mundo, de acuerdo con el UNFPA. 2
  •  La infección por el virus del sida es la principal causa de mortalidad y de enfermedad entre las mujeres en edad fértil (entre 15 y 49 años) de todo el mundo según ONUSIDA. 3
  •  Cada 15 segundos una mujer es agredida y cada 9 minutos es víctima de violencia sexual, según datos de ONU Mujeres. 4
  • Cada año son mutiladas genitalmente 3 millones de jóvenes y niñas, según datos de la OMS. 5
  • Más de 60 millones de mujeres de 20 a 24 años se han casado en todo el mundo antes de cumplir los 18 años, según UNICEF. 6
  • Según datos de la ONU (Oficina de Derechos Humanos) en al menos 53 países no es ilegal la violación dentro del matrimonio. 7
  • 76 países consideran la homosexualidad como un delito como por ejemplo Senegal o Gambia y en países como Arabia Saudí e Irán está penado con la muerte. 8
  • Las últimas estadísticas de la ONU indican que los ataques y crímenes de odio basados en la homofobia están aumentando “en muchas partes del mundo, desde Nueva York a Brasil, desde Honduras a Sudáfrica”. 9

1.    http://www.unfpa.org/about/report/2008/en/exec.html

2.    http://www.genderaction.org/publications/IFI-Watcher_Toolkit.pdf

3.    http://www.onu.org.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=212&Itemid=1

4.    http://www.unifem.org/gender_issues/violence_against_women/facts_figures.php

5.    http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/es/index.html

6.    http://www.unicef.org/spanish/publications/files/Achieving_the_MDGs_with_Equity-Pamphlet_SP_092010.pdf

7.    http://www.un.org/spanish/women/endviolence/factsheet_1.shtml

8.    http://ilga.org/ilga/en/article/1161

9.    http://www.un.org/spanish/News/fullstorynews.asp?newsID=20450&criteria1=homosexuales&criteria2=homofobia

 


#8demarzo: Y Dios me hizo Mujer

Este 8 de marzo os dedicamos este poema de Gioconda Belli.

Y Dios me Hizo Mujer

Y Dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo que creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.


Las Niñas a Clase. Una cuestión de justicia #igualdad. por Valeria Méndez de Vigo

“Mi nombre es Kaltume. No sé mi edad. Nunca he ido a la escuela. Mi madre hace y vende wara (un aperitivo local hecho con semillas de soja) Yo ayudo a la familia vendiendo ‘wara’ durante el día en el mercado. Mi hermano pequeño, Abah, va a la escuela. Siempre que mi madre despierta a Abah por la mañana para prepararle para la escuela, desearía estar en su lugar” . Kaltume (Nigeria)(1)

A pesar del reconocimiento universal del derecho a la educación de calidad de todas las personas, recogido en numerosísimas convenciones internacionales y en las legislaciones internas, se da en la práctica una vulneración sistemática del mismo. Las niñas y las mujeres siguen sufriendo fuertes discriminaciones que influyen tanto en su acceso a la educación como en su permanencia en los diferentes niveles de la enseñanza.

Un total de 67 millones de menores están sin escolarizar en la actualidad. De ellos, el 53% son niñas. En la mayoría de los países africanos, menos de un tercio de los estudiantes universitarios son mujeres. Y es que a pesar de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y todos los acuerdos internacionales firmados, 69 países del mundo no han logrado la paridad de género en educación. Para lograr que todos y todas las niñas en edad de educación primaria puedan ir al colegio, se necesitarían casi dos millones de docentes más, la mitad de ellos en África Subsahariana.

Roxana Quispe y Rosa María Mujica. Foto de Ana Gómez (Entreculturas)

Los beneficios en la educación de las niñas y mujeres están ampliamente demostrados, mejoran su calidad de vida, la de sus hijos e hijas y su familia. Frente a la feminización de la pobreza, los beneficios de la educación son indudables, pero también lo es el que los esfuerzos deban ampliarse más allá de garantizar el acceso a la educación. Una educación de calidad, inclusiva y transformadora es esencial para vencer los comportamientos discriminatorios, los roles estereotipados y la imagen que aún se tiene de las mujeres.

Entreculturas  ha publicado en recientemente el informe Las niñas a clase. Una cuestión de justicia, que  parte de conceptos básicos sobre género y hace un breve análisis de la situación de la educación de las niñas y las mujeres. Aborda las causas y consecuencias de la desigualdad en la educación, así como los beneficios que la educación comporta para las niñas y las mujeres, y presenta políticas y estrategias encaminadas a lograr políticas educativas orientadas a la equidad. El Informe incluye un estudio de caso sobre los seis años de andadura del proyecto “Construyendo relaciones de equidad en la escuela: las escuelas rurales de Quispicanchi en el Perú”, coordinado desde Fe y Alegría Perú, la contraparte de Entreculturas en el país, y el IPEDEHP. Finaliza con algunas conclusiones y recomendaciones.

El pasado mes de noviembre de 2011 Entreculturas contó para la presentación del informe con la presencia de su autora, Rosa María Mujica, miembro del Consejo Ejecutivo del Instituto Peruano de Educación en Derechos Humanos y la Paz (IPEDEHP) y con Roxana Quispe, una líder campesina peruana que ha conseguido alfabetizarse. El Informe fue presentado en Madrid, Murcia, Elche, Valencia y Badajoz, gracias al apoyo de las respectivas Delegaciones de Entreculturas.

Para leer el informe complero http://www.entreculturas.org/files/documentos/estudios_e_informes/Las nin%C2%A6%C3%A2as a clase.pdf?download

Valeria Méndez de Vigo, Responsable del Departamento de Estudios e Incidencia de Entreculturas

(1) Campaña Mundial por la Educación (CME) Testimonio CME 2011. http://www.cme-espana.org/sites/default/files/kakume.pdf Este testimonio pertenece al proyecto transformador para la educación de las niñas en Tanzania que está dirigido por CAPP y respaldado por Action Aid, Comic Relief y el Tubney Charitable Trust.


#DerechoaSoñar: El mundo que queremos

En estas fechas en las que tendemos a soñar con más ganas, la Coordinadora de ONG para el Desarrollo-España ha animado a empezar con la “ilusión” de ser agentes de cambio en un año que “va a ser complicado” por la coyuntura económica y muestra su convicción de que “el cambio es necesario y es posible” porque “todas y todos contribuimos a construir una mejor sociedad”.

Durante la producción del “Derecho a Soñar”, la Coordinadora ha afirmado que “no todo se consigue con dinero”, y que “hay muchos sueños que están ahí y que se pueden cumplir”.

“El Derecho a Soñar” es un conjunto de vídeos de la sociedad civil que recoge una parte de esos sueños y propuestas de cambio y cuyo resultado muestra el optimismo, la ilusión, el compromiso y la exigencia del mundo que queremos y por el que apostamos.

La campaña Pobreza Cero nos invita a soñar con un mundo posible: el mundo que queremos. Esta iniciativa parte del proverbio africano “mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo”, y se enmarca en una iniciativa global que coincide con el lanzamiento del informe del Llamado Mundial de Acción contra la Pobreza (GCAP[1] por sus siglas en inglés) sobre “El Mundo que Queremos”.

“Los sueños son más necesarios”

En un momento en el que parece que la sociedad civil no tiene nada que decir, y en el que el individualismo parece haberse apoderado de todo, el “derecho a soñar” intenta demostrar que estamos interconectados como ciudadanía y que, a través de nuestras acciones cotidianas y nuestras reivindicaciones políticas podemos contribuir a cambiar el rumbo de las cosas.

Tal y como Francisco Segarra, psicólogo clínico y coordinador general de la Clínica del Sueño Estivil, ha afirmado “todos soñamos, pero la mayoría de las veces lo hacemos dormidos, sin embargo, en estas fechas soñamos despiertos”, ha señalado, a la vez que insiste en que “es el momento de soñar con lo que cada uno quiere y desearlo con todas las fuerzas”.


[1] The Global Call to Action Against Poverty began as a movement to bring civil society together, across specific areas of thematic, geographic, or constituency focus, to unite diverse actions against poverty and inequality.


“La feminización de la pobreza limita el acceso a la salud de las mujeres”

CAMPAÑA ESENCIALES PARA LA VIDA

La feminización de la pobreza limita el acceso a la salud de las mujeres (Artículo de la Edición No. 12 de mayo de 2011 del períodico de Farmamundi)

Se trata de un derecho fundamental y no de un privilegio, sin embargo, el acceso a medicamentos esenciales sigue siendo una asignatura pendiente para más de la tercera parte de la población mundial. Ser mujer, indígena, sin recursos económicos y vivir en un país que atraviesa una situación de guerra o de posguerra es sinónimo a día de hoy, de un acceso a la salud limitado o nulo.

Nos encontramos ante un fenómeno conocido como la feminización de la pobreza. El 70% de los 1.500 millones de personas que viven con un dólar o menos al día son niñas y mujeres, una brecha de género que se sustenta en diferentes desigualdades como que el 70% de los adultos analfabetos y el 80% de las personas desnutridas sean mujeres o que sólo un 10% de éstas tengan dinero en propiedad, frente al 90% correspondiente a los hombres.

Aunque parezca mentira, los patrones de socialización, los roles familiares, las obligaciones, las expectativas laborales y los tipos de ocupación son los factores que determinan a día de hoy si una mujer puede o no recibir asistencia médica básica en cualquier momento de su vida. Esta subordinación social de la mujer respecto al hombre, en materia de salud, es patente en muchas de las enfermedades que con mayor frecuencia sufren las mujeres y que son consecuencia directa de dichos factores: problemas asociados al embarazo, el parto y el posparto; enfermedades de transmisión sexual; la malnutrición; las consecuencias de la violencia o las afecciones respiratorias.

Para mejorar la perspectiva de género en el acceso a la salud es necesario que las mujeres se transformen en agentes activos de sus vidas y que dicha autonomía sea reconocida.

La campaña “Esenciales para la vida” se está ejecutando en la Comunidad valenciana, Extremadura, Castilla La Mancha y Galicia con la financiación de la Generalitat Valenciana, la AEXCID, la JCCM y la Xunta de Galicia respectivamente.


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